关于《古本竹书纪年辑校》中颠覆历史的观点有何评价？

网友解答: 说说关于这本书的来源~“不准”不是不准许怎样怎样的意思，是一个人名，读音为[fǒu biāo]，是晋武帝在位时期生活在汲郡（今属河南卫辉）的一个著名盗墓贼。太康二年（公元28

说说关于这本书的来源~

“不准”不是不准许怎样怎样的意思，是一个人名，读音为[fǒu biāo]，是晋武帝在位时期生活在汲郡（今属河南卫辉）的一个著名盗墓贼。

太康二年（公元281年，一说为咸宁五年，即公元279年）十月的某一天，不准盗挖了魏国第四任国君——魏襄王魏嗣的陵墓，也有学者认为是魏国第六任国君魏安釐[lí]王魏圉[yǔ]的陵墓。

不准打开的陵墓，除了发现内有大量的竹简之外，“得铜剑一枚，长二尺五寸，漆书皆科斗字。”

在漆黑的墓室中，不甘心的盗墓贼点燃竹简照明，搜取宝物，毁掉了部分非常有价值的史料。

几天后，官府有人发现了被遗弃的陵墓，立即上报朝廷，晋武帝非常重视，派中书监荀勖、中书令和峤负责，由束皙、傅瓒、张宙、卫恒等数十位文化名人组成专家组，发掘整理残余的竹简。

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当时，盗墓贼对文物的破坏极大——“及官收之，多烬简断札，文既残缺，不复诠次。”

苟勖等人惊讶不已，因为这些劫后余生的文物属于绝世珍品。

秦始皇灭掉六国，统一天下之后，对六国的史书进行了疯狂的毁灭，绝大部分史料被付之一炬，这些魏国史家的记录深埋地下，因此躲过了史上那次空前的劫难。

此次抢救性发掘，整理竹书数十车，出土了竹简上书写着小篆古字的《纪年》、《易经》、《周易》、《国语》、《穆天子传》、《周书》等数量庞大的史家典籍，当时统称为《汲冢书》。

《汲冢书》后来经过整理，称作《古本竹书纪年》，其内容早于司马迁撰写的《史记》二百余年。

其中的《纪年》属于魏国的史书，记载了夏朝开始，一直到魏安釐王二十年（公元256年）的历史。

《纪年》记载的内容与当时存世的《春秋》内容大致相同。不准盗挖陵墓，促使珍贵的文物不致腐烂，重新回到人间广为流传，也算是客观上为人类做出了一大贡献吧。

《汲冢书》的问世，被学术界誉为古代“四大文化发现”之一，其学术价值以及准确程度比《史记》更具有权威性。

谢邀。这本古揖听说过而没有读过，其来源也是有一定的神奇性和偶然性，竹书纪年共十三篇是因为古人盗挖了据说是魏惠襄王的墓，出土的一套竹简。记载了上古夏，商，西周和春秋，战国的历史，按年编次，共1847年历史。

而《古本竹书纪年辑校》乃由王国维辑校，是在古人晋人，宋人揖校基础上的再补正。

竹书纪年对中华民族文化具有重大意义，因为秦始皇的焚书，使先秦很多历史书荡然不存，五帝及夏的历史悬疑，竹书纪年的出世填补了这些空白，使中华文华的文化向前推进了一千多年。

当然这部书中对历史的记载与我们所知的，特别是《史记》记载的有些不同，有的记载甚至颠覆了我们的认识，但本人的理解是:《史记》虽然是一部严肃的纪传体通史，但也不是百分之百真正的历史，司马迁也是参阅很多书藉，访问很多地方和人才完成的，所以从时间上说，成文年代更久的竹书势必比《史记》更可信，特别是西周以前的历史，五帝史。

所以我认为，不是竹书纪年颠覆了我们的认知，而是我们被不正确的历史记载误导了很多年。中华几千年的文明史，人类近百万年的进化史，我们不知道的事情太多了。