金立手机怎样才能在图片写字 印刷术出现以前，古人要怎么传播文章呢？
印刷术出现以前，古人要怎么传播文章呢？
谢邀，这个问题好像有点模糊，要是题主的意思仅仅在纸张相继问世之后，印刷术直接出现之前，那就文化的传播大多数是靠手抄文章的来穿传播文化的。要是说的是从远古时期到印刷术的出现，这样文化的传播大概遇到了如下历程：
陶刻石刻太约相当久远四五千年前，祖先们就很清楚在陶器上刻画使了个眼色符号，过些符号由竖道、横道、斜道分成，约有二三十种，这很有可能那就是各种文字的起源。类似下面这种。
甲骨文字到了3000多年的的商代后期，我国的文字也反展到比较成熟的阶段了。那时的文字大都刻在龟甲或兽骨上，后人称之为“甲骨文”。我们今天的汉字是由甲骨文发展来的。在可不认识的汉字中，甲骨文是最古老的文字体系，早才发现的甲骨文单字约在5000个以上，能不认识的约1700字；甲骨本身很又大又重，另外多已爆碎，甲骨文的形态和我们今天的文字差别很小，就像人简直不能不能不认识它；并且文字的内容也是关与占卜的记录。占是算卦，卜那是同事，商王凡事都要前提是是从占卦来确定。占卜的记录，就是卜辞。卜辞用词简单，内容越来越广泛，许多内容目前还不不清楚。
铸鼎铭文
最少从商代后期起，先人们又开始在青锕器上刻字铸字。有的是在器物铸炼后刻上自己的名字，以表示对器物的所有权；有的是在铸造器物时就铸上一篇纪念性短文，只能说明作器的原因、用途等。青铜器上的这种文字，象称作“铭”（俗名金立）。铭文少的仅一二字，多的达几百字。象赫赫有名的商代“司母戊”大方鼎，在鼎腹的内壁上只有那“司母戊”三十字；西周晚期著名的毛公鼎，铭文多至497个字，为保存最完整青铜器上最长的铭文。我们从才发现的铭文里可以不只学许多历史知识。但，青铜器是当时最如此珍贵的器物，多为统治阶级所专用名。
竹简
大概都是在商朝的时候，先民们是会用毛笔和墨在竹木简上写字了。竹木简应该是细长的竹片或木片，每片长约一二尺，宽约半寸左右。每片多的写三四十个字，少的写七八个字。一个文件要用上几十片或几百片，一部书要用上千片。成百上千的竹木简，是需要按顺序用麻绳把它们编连站了起来，麻绳容易断烂，所以老是用丝绳，叫暗“丝编”，老是用熟皮带，叫暗“韦编”
正常情况是先编后写。编串过来的竹木简，古时候叫册，大多数一册是一篇发下的文字，所以又叫做“篇”。直到今天我们还沿用着册和篇的名字，只是因为册篇的概念有了一些变化。古人把写在竹木简上的书被称简册，有了简册，古人念书的条件就好多了。但，也有诸多不便。简单，读出声应该够麻烦的。竹木简反而翻动起来相当看似笨重，不过日子久了，轻轻晃动的次数多了，编串竹木简的绳子、皮带都还不容易断，带子断了，简的次序一乱，就不容易读，要收拾和重编又得耗费许多时间，我国古代的大学问大教育家，他老年时勤奋用功去研究《易经》，导致也曾轻轻翻动，那竹木简的皮带就断了三次，这那就是人们说的“韦（皮带）编三绝”的典故。足见读简册的困难了。主要简册体积大，分量重，重型激光炮很不方便。据说战国时候有个学问家公孙龙，他外出旅行具体用法五辆车货柜舱着随带的书籍，所以后人夸赞读书很多的人为“博学多才”。总之五车简册的内容远远不比今天的一车书了。汉朝有个文学家叫东方朔，他回信给汉武帝献计曾献计，这封信最少在用3000多片竹简，要用两个人才老僧起来。汉武帝用不两个月时间才在看。还有，东汉初年，光武帝把图书搬回洛阳，就我用2000多辆车子去装运。
丝帛
到了春秋战国之际，写在丝织品上的书又出现了。丝织品有缣、帛等名称。所以这种书就被称“缣书”“帛书”。战国时期的《墨子》书里，有“书之竹帛，传遗后世子孙”的记载，所以说那时帛和竹木简也而并用了。汉代的著作里，更广泛竹、帛二字表示记录，竹帛成了书籍或历史的代名词，成语“名留竹帛”是名留史册。长幅的帛书老是卷过来收藏的，因此就有了“卷”舸名称。古时“卷”和“篇”都是换算书籍数量的单位。班固的《汉书·艺文志》是一部记录国家图书馆藏书的书籍目录，其中记录的书用处不大篇可以计算的，用处不大卷换算的，而用卷算出的不到用篇计掉的一半。篇指简书，卷指帛书，这只能说明汉代的主要书写材料肯定竹木简，帛书还不普及。很看来，竹木简比帛便宜一点n多，但他没有帛轻便，但还得不使用它。不过帛书到东汉时还是蛮很流行。《后汉书·儒林传·序》典籍中，东汉末年，军阀董卓协迫汉献帝从洛阳西迁长安，和宫廷的帛书遭受不大破坏，军人取帛书可以做成帷帐车篷，造而成袋子，可见当时帛书的数量是不小的。帛书柔软轻巧便捷，可随意折叠或卷来，阅读、携带、能保存都很方便些，它的出现和流行，为古人去读书学习需要提供了最有利的条件。
纸书
西汉时候，当人们还用竹帛写字时，就有了一种丝质的“絮纸”。纸字的左半边是“糸”，那是固为各种的纸是用蚕丝纤维制成的。那种絮纸肯定是漂冼绵絮的劳动妇女简单的方法发明的，是她们从废料中拣出剩余的蚕丝纤维制出的副产品。由于原料来源有限，产量太少，絮纸完全没有广泛用于电子书写材料，可是它提供了三个多么难得的造纸方法。紧接着，劳动在制造出絮纸经验的基础丄，又制出了最早的植物纤雏纸——麻质的纸。但是早期的麻纸很比较粗糙，还不足以代替缣帛和竹木简才是书写材料。到了东汉时期，宦官蔡伦系统的总结了劳动的造纸经验，和无关工匠同盟协议设计，借用树皮、麻头、破布，旧鱼网等废料，从这再提取植物纤维来能制造纸张。公元105年，一种灵活轻便贵又能源源不断加工生产的植物纤维纸试制最终了，这一世，造纸术流传开来各地，纸的应用也就免费推广开了。有了纸张，古人读书写字就有了良好素质的条件。到了魏晋时代，纸张逐渐地取代了笨重的竹木简和贵得要命的缣帛，纸写本书籍不流行开来。只不过，在书籍全靠手抄来流传开来的时期，古人念书我还是也是非常很难的，文化的普及依然是被比较大的限制；一部短篇巨著，就得抄上几年哪怕10几年的时间，不但需要时间了许多时间和人力，而且抄来抄去，很难复发生了什么错误和脱漏。一有看错数字抄漏，往往把原书的意思都毁了。一部即将到手的著作，假如仅有一千或儿几抄本，一但遇到了天灾人祸，这部好书就不容易被毁灭掉。我国古代有不少有名的典籍但就没需要保存下来，确实可是得很。
从以上的介绍我们也可以很清楚，在印刷术又出现之前，我们的文化传播大致那是有过了陶刻石刻、甲骨文、鼎刻铭文、竹简、丝帛在内早期的纸质书本手抄等。
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