刘备为什么不打南阳(火烧新野后刘备去了哪里？)
刘备三顾茅庐于诸葛亮的故事到底发生在哪里？
刘备在诸葛亮的家中拜访了诸葛亮，在襄阳城西二十里的南阳县邓县隆中，也就是今天襄阳市的中部。
第一，自古以来刘备三顾茅庐的史书记载都是隆中。
1.最早记载刘备三顾茅庐的是南北朝时期的地理名著《水经注》。《水经注》说：“绵水向东流，在半山腰，穿过孔明旧居的北面。刘禅朗声道：先帝与三大臣在草堂，谋士与大臣视时务为这殿。”这是历史上第一次明确了刘备三次登岸的地点，并明确指出“先帝登临草堂”是孔明在襄阳隆中的旧居。
此后，明确提到刘备三顾的史料有：
2.南北朝刘崧盛宏之《荆州图副》说：“邓城旧县西南一里，街对面有诸葛亮的住处，是刘备访问的地方。”
3.唐立山等人注《六臣注文选》《汉晋春秋》:诸葛亮住南阳邓县。荆州地图上说：邓城老县城西南一里，街对面有诸葛亮的住处，是刘备访问的地方。quot;
4.北宋乐史《太平寰宇记》说：“《山南东道四.襄州》有诸葛亮的住处。据舒志云说，先帝和三位大臣都在草堂里，草堂也是住所。今天，有一口井，四英尺深，五英寸宽。到目前为止，还像以前一样建造。”
5.北宋王钦若编《册府元龟》:“蜀诸葛亮，名孔明，琅琊杨度人。苏宣和荆州的刘牧是旧表，要靠它。玄祖生于南阳邓县，名隆中。明凡自比于乐毅关中。先主明，隔三巡见。”
6.南宋朱和记载“刘备在隆中见，诸葛亮初居襄阳隆中，自比管仲、”
7.南宋王《通鉴纲目》:“隆中：郡国志，郡西七里——汉、晋、春秋时期，诸葛亮故里南阳，襄阳城西二十里，谥号隆中。”quot;三顾门：诸葛梁云，三曾在草堂，从此门已出.quot;
8.南宋叶廷觉在诸葛孔明襄阳县写下了《舆地记胜》薛雪堂。梁家在南阳邓巷，叫隆中，祖上打理。
9.统治者李俊敏写了《海録碎事》的《三顾门》，作为三顾门传世于襄阳水西门。我家先主从此去见武侯。quot;
10.诸葛亮，元代《庄靖集》人，名叫孔明。家住南阳隆中。在汉代的建安，徐庶被称为刘备，诸葛孔明卧龙也被称为。在茅草屋里照顾好自己，光明就会升起。
11.《杨明诗话《氏族大全》说：“十二年，丁亥是他在隆中见到孔明的那一年，他二十七岁。”“汉晋春秋时，梁家在襄阳西二十里南阳邓县，名隆中。”
12.明代《诸葛忠武书？诸葛亮传》《元中道》记载“至十二年主始见孔明于隆中。”
13.《珂雪斋集》，清代顾祖禹，《简史》，早期首领率徐州牧，屡败袁术、吕布、曹操。之后依靠刘表迁居新野(今南阳府邓州新野县)，在隆中(今襄阳府西有隆中山)照顾孔明。”
14.《读史方舆纪要》徐青潘明“诸葛武侯宅，在襄阳之西，中山陵中，《水经注》云三臣在草堂，即此宅也”
15.清王答曰：“袁死，后致力培植，为歌唱。后者一家从邓
关于卧龙岗，有记载：“卧龙岗，南阳县境内，是诸葛孔明耕种之地。荆州也有说，宛县西七里有一座独乐山，诸葛亮经常爬这座山为傅亮唱歌。”这是卧龙岗作为耕地第一次出现在历史记载中。具有讽刺意味的是，《方舆考证》把荆州的“邓城西七十里”改为“宛县西七十里”。南阳县西七里怎么变成乐山了？南阳人是不是要把和诸葛亮有关的遗物都搬到南阳县去？即便如此，卧龙岗也没有涉及刘备的三次出访。还请注意，元代史料中没有卧龙岗草堂的记载。
2.《季汉五志.诸葛忠武侯传》记载：“诸葛亮的家在襄阳以西二十里的隆中山下，是蜀汉诸葛亮居住的地方。房子的西边有一个避难所。因昭烈三忧明于草，有三门。”
又一个：
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我一身布衣，献身南洋。这句话没错，但这个南阳指的是当时的南阳郡，而不是现在的南阳城。当时的南阳郡包括现在的襄阳和新野，而现在的南阳城属于三国时期曹操的实力。诸葛亮不可能住在那里，刘备也不可能去曹操的地盘挖人。如果诸葛亮在南阳，新野之火就不存在了，因为新野在襄阳和南阳之间。他不能从北向南打，这是不合逻辑的，因为曹操在北，刘备在南，他必须从南向北打，所以只能打襄阳，这是很简单的逻辑。
刘备三顾茅庐于诸葛亮的故事到底发生在哪里？
诸葛亮实际耕田，刘备访草堂，只能是南阳卧龙岗。因为诸葛亮在《大元一统志》对他已故的主人说：“我穿着布，致力于南阳。”。在《大元一统志》的小说中，罗贯中写了刘备三次在襄阳隆中对诸葛亮的访问。仔细看看《明一统志》第三十七章的内容。刘备三兄弟从新野到襄阳隆中三次拜访诸葛亮。按理说他们应该过汉水。他们为什么不坐船过河？汉水是一条大河，不可能不提这个情节。所以《出师表》关于三谷草路发生地的说法充满了疑点。
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我一身布衣，献身南洋。这句话没错，但这个南阳指的是当时的南阳郡，而不是现在的南阳城。当时的南阳郡包括现在的襄阳和新野，而现在的南阳城属于三国时期曹操的实力。诸葛亮不能住在那里，刘备也不能去曹操的地盘挖人。如果诸葛亮在南阳，新野之火就不存在了，因为新野在襄阳和南阳之间。
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