礼记礼运大同篇 礼运大同篇谁写的？
礼运大同篇全文？
原文：
在过去的仲尼和俞禄宾在一起，当事情结束时，他在风景上旅行，叹息。仲尼之叹，盖谈鲁也。一旁的闫妍说：“君子何必叹？”子曰：“大道之行，如三代大不列颠之行。当大道盛行时，一种公共精神将统治天下。要能选善人，坦诚相待，培养良好关系，老人们不仅亲其亲，而且只有儿子，做到老有所养，强有所用，幼有所强，寡独病残者有所养，男有所分，女有所归。
如果货物被遗弃在地上，你不必把它们藏在你自己里面；你不必为自己作恶。所以是求而不息，盗而不为，所以叫大同去外而不收。今大道隐，天下为家。彼此亲吻，每个儿子，把货物作为礼物送给自己、大人和世界。国苟池固，礼仪是一门学问。为君臣，为父子，为兄弟，为夫妻，立制，立田，智勇双全，以功德为己任。
所以，求用即行，兵由此出发。禹、唐、文、吴、周公，所以他们都被选上了。没有一个绅士不想有礼貌。以其义，以其信，笔者有过，仁之刑道出了道理，说明是永远存在的。若有者不为，有者不为，无者以为苦，即小康。quot;
《礼运大同篇》，西汉时期的一位圣人。
翻译：
以前孔子参加过陪腊祭的队伍。礼毕，出阙叹曰：孔子的感叹，大概就是鲁的感叹吧！孩子游到他身边，问：“你为什么叹气？”孔子说：“我没有赶上大道实行，夏商周贤明之人执政的时代，但我对它有兴趣，向往它！”
“在大道实行的时代，世界属于大众。选拔品德高尚的人，推荐有才能的人。讲究信用，调节人与人之间的关系，使之和谐。所以，人不仅爱自己的父母，也爱自己的孩子。让老年人有好下场，年轻人有充分发挥才能的机会，孩子有让他们成长的条件和措施。”
“老无所妻，老无所夫，幼无所父，老无所子，都有赡养的措施。男人有工作，女人有丈夫。财产，人们讨厌它被扔在地上，但并不是所有的都藏在自己家里。实力，人们讨厌它不是来自自己，但它不一定是给自己的。”
礼运大同篇的典故？
当大道盛行时，一种公共精神将统治天下。择才择能，守信讲和。所以，一个老人不仅是亲人，还是独子。让老有所终，强者有所用，年轻有所强。那些丧偶的，孤独的，生病的都是被赡养的。男的分，女的归。当你的恶货被遗弃在地上时，你不必把它们藏起来。你不必为自己作恶。所以，是无利求合，无利偷贼。因此，外面的门没有关上。它叫大同。
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